Terjemah Hidayatush Shibyan (Ilmu Tajwid Dasar)
Nama kitab: Terjemah Hidayatush Shibyan, Hidayatus Sibyan, Hidayah al-Shibyan
Judul asal kitab matan: Nazham Hidayatush Shibyan [منظومة هداية الصبيان]
Penulis: Said Al-Hadhrami
Nama lengkap: Said bin Said bin Nabhan Al-Hadhrami [سعيد بن سعد بن نبهان الحضرم]
Wafat: 1359 H
Bidang studi: ilmu tajwid, ilmu makharijul huruf, ilmu al-Quran, ilmu tahsin al-Quran, tilawah al-Quran
Keterangan: ilmu tajwid adalah suatu ilmu yang mempelajari bagaimana cara membunyikan atau mengucapkan huruf-huruf alfabet Arab baik yang terdapat dalam kitab suci Al-Qur'an maupun dalam literatur Arab yang lain.
Daftar Isi
- Pembukaan
- Tanwin dan Nun Mati
- Mim dan Nun Yang Di Tasydid Dan Mim Mati
- Idghom (Idgham)
- Lam Ta’rif dan Lam Fi’il
- Huruf Tafkhim Dan Huruf Qolqolah (Qalqalah)
- Huruf Mad dan Pembagiannya
- Penutup
- Kitab tajwid yang lain:
- Kembali ke: Ilmu Tajwid
Pembukaan
– مُقَدِّمَة
اَلْحَمْدُ للهِ وَصَلَّى رَبُّنَا ۞ عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفى
حَبِيْبَنَا
segala puji bagi Allah, dan semoga rahmat Allah untuk Nabi yang
terpililih, kekasih kita
وَألِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ قَرَى ۞ وَهَاكَ فِى التَجْوِيْدِ نَظْمًا حُرِّرَا
dan keluarga beliau, dan orang yang membaca, dan mengambil tajwid
sebagai nadzom yang diperinci
سَمَّيْتُهُ هِدَايَةَ الصِّبْيَانِ ۞ اَرْجُو إلِهِي غَايَةَ الرِّضْوَانِ
aku namakan “petunjuk anak-anak”, aku mengharap tuhanku puncak
ridha.
Tanwin Dan Nun Mati
– بَابُ أَحْكَامِ التَّنْوِيْنِ وَالنُّونِ السَّاكِنَة
أحْكَامُ التَنُوْيِنِ وَنُوْنٍ تَسْكُنُ ۞ عِنْدَ الْهِجَاءِ خَمْسَةٌ
تُبَيَّنُا
hukum tanwin dan nun mati ketika bertemu huruf hija’iyah itu ada
lima yang akan dijelaskan
اِظْهَرُ اِدْغَامٌ مَعَ الْغُنَّةِ اَوْ ۞ بِغَيْرِهَا وَالْقَلب وَاْلأِخْفَاء
رَوَوا
yaitu idzhar, idghom bighunnah dan bila ghunnah, iqlab dan ikhfa’
فَظْهِر لَدَى هَمْزٍ فَهَاءٍ حَاءِ ۞ وَالْعَيْنِ ثُمَّ الْغَيْنِ ثُمَّ
الخَاءِ
maka idzharkan ketika bertemu hamzah, ha’, ha’, ‘ain, ghoin dan
kho’
وَادْغِمْ بِغُنَّةٍ بِيَنُّو، لاَ اِذَا ۞ كَانَ بِكِلْمَةٍ كَدُنْيَا
فَامْبِذَا
idghomkan bighunnah ketika bertemu yanmu, tidak jika satu kalimat
seperti dunya
وَادْغِمْ بِلاَ عُنَّهِّ فِى لاَمِ وَرَا ۞ فَالْقَلْبُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيْمَا
ذُكِرَ
idghomkan bila ghunnah ketika bertemu lam dan ro’, dan iqlabkan ke
mim ketika bertemu ba
وَاَخْفِيَنَّ عِنْدَ بَاقِى الأَحْرُفِ ۞ جُمْلَتُهَا خَمْسَةُ عَشْرٍ
فَاعْرِفِ
dan ikhfa’-kan ketika bertemu sisa huruf, jumlahnya lima belas,
maka ketahuilah
Mim dan Nun Yang Di Tasydid Dan Mim Mati
– باب أحكام الميم والنون المشددتين والميم الساكنة
وْغُنَّةٌ قَدْاوَجَبُوْهَا اَبَدَا # فِى المِيْمِ وَالنُّوْنِ إِذَا
مَاشُدِّدَا
ghunnah (dengung) itu di wajibkan ulama’ dalam mim dan nun
jika keduanya di tasydid
وَالْمِيْمُ إِنْ تَسْكُنُ لَدَ الْبَا تُخْتَفَى # نَحْوُعْتَصِمْ بِااللهِ
تَلْقُ الشَّرَفَ
mim jika di sukun bertemu ba’ itu di baca ikhfa’ (samar), seperti
contoh i’tsim billah
وَادْ غِمْ مَعَ الْغُنَّةِ عِنْدَ مِثْلِهَا # وَاظْهِر لَدَى بَقِى الْحُرُوفِ
كُلِّهَا
idghomkan beserta ghunnah ketika bertemu sepadan mum, dan
idzharkan ketika bertemu sisa huruf
وَاحُرْصْ عَلَى اْلأِظْهَارِ عِنْدَ الفَاءِ # وَالْوَاوِ وَاحْذَرْدَا عيَ
الإِخْفَاءِ
bersungguhlah terhadap idzhar ketika bertemu fa’ dan wawu, dan
hati-hati terhadap ikha’
Idghom (Idgham)
– باب الإدغام
إِدْغُامُ كُلِّ سَاكِنِ قَدْ وَجَبَا ۞ فِى مِثْلِهِ كَقَوْلِهِ إِذْدَ هَبَا
idgom setiap huruf yang mati itu wajib di sepadannya, seperti: idz
dzahaba
وَقِسْ عَلَى هدَا سِوَا وَاو تَلاَ ۞ ضَمًّا وَيَاءِ بَعْدَ كَسْرِ يُجْتَلى
samakan terhadap ini selain wawau yang jatuh setelah dlommah, dan
ya’ setelah kasrah yang di jelaskan
مِنْ نَحُوِ فِى يَوْمٍ لِيَاءِ اَظْهَرُوا ۞ وَالوَاوِ مِنْ نَحْوِاصْبِرُوْا
وَصَابِرَو
dari contoh fi yaumi, ulama’ menjelaskan ya, dan wuwu dari contoh
isbiru wa shobiru
وَالتَّاءُ فِى دَالٍ وَطَاءِ اَسْبَتُوا ۞ اِدْغَامَهَا نَحْوُ اُجِيْبَتْ
دَعْوَةُ
ulama’ menetapkan idgomnya ta kedalam dal, seperti: ujibat
ta’watukuma
وَامَنَتْ طَائِفَةُ وَاَدْغَمُوا ۞ الدَّالَ فِى
الظَّاءِبِنَحْوِاذْظَلَمُوْا
dan amanat thoifah, dan ulama’ mengidhomkan dzal ke dzho’ seperti:
idz dzolamu
وَالدَّالَ فِى الثَاءِ بِلاَ مْتِرَاءِ ۞ وَلاَمَ هَل وَبَلْ وَقُلْ فِىْ
الرَّءِ
dan dzal kedalam ta’ tanpa keraguan, dan lam hal, bal dan qul ke dalam ro
مِثْلُ لَقَدْ تَابَ وَ قُلْ رَبِّ احُكُمِ ۞ وَالْكُلُّ جَاءَ بَا تِّفَا قِ
فَاعْلَمِ
seperti: laqod taba, qur robbihkum. semuanya datang dengan
kesepakatan(ulama), maka ketahuilah
Lam Ta’rif Dan Lam Fi’il
– باب أحكام لام التعريف ولام الفعل
وَاَظْهِرَنَّ لاَمَ تَعْرِفِ لَذَى # ارَبْعَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ تُوْجَدَ
Idharkan lam ta’rif Terhadap salah satu bagian * Dari 14 huruf
yang terkumpul
فِى اَبُغِ حَجَتَكَ وَخَمْ عَقِيْمَةَ # وَفِى سَوَاهَامِنْ حُرُوْفٍ
اَدْغِمَة
Pada kalimat اَبُغِ حَجَتَكَ وَخَمْ عَقِيْمَةَ, sedang selain itu
di Idgham
وَلاَفِعِل اَظْهِرَنَّ مُطْلَقَا # فِيْمَا سِوَى لاَمٍ وَرَاءِ كَاالتَقَى
Lam fi’il diizdhar kan secara mutlaq, kecuali bertemu lam dan ra
contohnya
وَاُلتَمِسُوْا وَقَلْ نَعَمْ وَقُلْنَا # وَاظْهِرْ لِحَرُفِ الْحَلْقِ
كَاصْفَحْ عَنَّا
Kata اُلتَمِسُوْا , قَلْ نَعَمْ dan قُلْنَا, Idzharkan
huruf halaq (yang bertemu huruf halaq yang berbeda) contohnya اصْفَحْ
عَنَّا
مَالَمْ يَكُنْ مَعُ مِثْلِهِ وَالْيُدْ # غَمَ فِى مَثْلِهِ حَتْمًا كَمَا
تَقَدَّ مَا
Bila hurufnya berbeda. Apabila bertemu huruf halaq serupa maka
idham seperti yang telah disebutkan
Huruf Tafkhim dan Huruf Qolqolah (Qalqalah)
– حروف التفخيم وحروف القلقلة
وَاَحْرُفُ التَفُخِيْمِ سَبْعُ تُحْصَرُ ۞ فِىخُصَّ ضَفْطٍ قِطْ يعُلْ
تُشَهَرُ
huruf Tafkhim ada 7 hurufnya terkumpul dalam kalimat: خُصَّ ضَفْطٍ
قِطْ
ﻗَﻠْﻘَﻠَﺔٌ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻬَﺎﻗَﻂْﺏُ ﺟَﺪِ ۞ ﺑَﻴِّﻦْ ﻟَﺬَﻯ ﻭَﻗْﻒٍ ﻭَﺳَﻜْﻦٍ ﺗُﺮْﺷَﺪِ
Huruf qalqalah terkumpul pada ﻗَﻂْﺏُ ﺟَﺪِ, baca lebih terang / jelas
pada waqaf atau sukun
Huruf Mad Dan Pembagiannya
– حروف المد وأقسامها
وَاَحْرُفُ الْمَدِّ تَلاَثُ تُّوصَفُ ۞ اَلُوَاوُ ثُمَّ
الْيَاءُ ثُمَّ اْلأَلِفُ
Huruf mad (tanda panjang) ada tiga: alif wawu dan ya
وَشَرْطُهَا اسِكَانْ وَاوٍ بَعْدَ ضَمْ ۞ وَسَكْنُ يَاءٍ بَعْدَ كَسْرٍ
مُلْتَزَمْ
Syaratnya sukun wawu setelah dammah dan ya sukun setelah kasroh
وَألِفُ مِنْ بَعْدٍ فَتْحٍ وَقَعَ ۞ وَلَفْظُ نُوْ حِيْهَا لِكَُلِّ جَمَعَا
dan alif setelah harakat fathah, lapadz نُوْ حِيْهَا Nuhiha
rangkuman contoh semuanya itu
ﻓَﺎِﻥْ ﻓَﻘَﺪْﺕَ ﺑَﻌْﺪَ ﺣَﺮْﻓِﻪِ ﺍﻟﺴُّﻜُﻮْﻥِ ۞ ﻭَﺍﻟْﻬَﻤْﺰُ ﻓَﺎﺍﻟْﻤَﺪُّ
ﻃَﺒِﻴْﻌِﻰٌّ ﻳَﻜُﻦْ
Apabila setelahnya (huruf mad) tiada tanda mati dan hamzah itu
namanya mad tabi’i
وِإِنْ تَلاَهُ الْهَمْزُ فِى كَلِمَتِهِ ۞ فَوَجِبٌ مُتَصِلٌ كَجَائَتِه
Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf
mad ) dalam satu kalimah, maka hukum bacaannya di sebut Mad wajib muttasil
contoh : جَائَتِه
ﺍِﻥْ ﺗَﻼَﻩُ ﻭَﺑِﺄُﺧْﺮَﻯ ﺍﺗَّﺼَﻠَﺎ ۞ ﻓَﺠَﺎﺋِﺰٌ ﻣُﻨْﻔَﺼِﻞٌ ﻛَﻼَﺇِﻟَﻰ
Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf
mad ) tidak dalam satu kalimah, maka hukum bacaannya di sebut mad Jaiz
munfasil contoh : ﻼَﺇِﻟَﻰ
ﻭَﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣَﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻣُﺸَﺪَّﺩَﺍ ۞ ﻓَﻼَﺯِﻡٌ ﻣُﻄَﻮَّﺍﻝٌ ﻛَﺤَﺂﺩَّﺍ
Apabila setelah mad ada tasydid, itu mad lazim mutsaqqal /
mutawwal seperti ﺤَﺂﺩَّﺍ
كَذَاكَ كُلَّ سَاكِنٍ تَأَصَّلَ ۞ مُخَفَفا يَكُوْنُ اَوْمُثَقَلاَ
Begitupun setiap sukun huruf mati setelah mad yang
asal, itu mad lazim mukhaffaf
وَمِنْهُ مَايَأتِى فَوَا تَحِّ السَّوَار۞ وَفِى ثَمَانِ مِنْ
حُرُوْفِيْهَاظَهَر
Di antaranya hurup pembuka surat, jumlahnya 8 dapat kamu lihat.
فِي كَمْ عَسَلْ نَقَصَ حَصْ هَاعُرِف ۞ وَمَا سِوَاهَا فَطَبِيْعِ لاَأَلِف
Terkumpul dalam kalimat : كَمْ عَسَلْ نَقَصَ, sisanya alif mad tobi’i
وِإِنْيَكُنْ قَدْ عَرَضَ السُّكُوْنُ ۞ وَقْفًا فَعَارِضُ كَنَسْتَعِيْنُ
Kalau terpaksa sukun karena berhenti (mad arid lissukun), contoh
نَسْتَعِيْنُ
Penutup – خاتمة
وَاخْتِمُ بِحَمْدِاللهِ وَالصَّلاَةِ # عَلَى النَّبِىِّ طَيِّبِ الصِّفَاتِ
Akhiri memuji Allah dan sholawat * pada nabi pemilik sebaik sifat
وَاْلأَلِ وَالصَّحْبِ مَعَ السَّلاَمْ # اَبِيَتُهَااَرْبَعُوْنَ
بْاالتَّمَامِ
Keluarga shahabat dan limpah salam * Kitab ini memang hanya terdiri 40
bait khatam [alkhoirot.org]