Bab 1 Kaidah Fikih ke-1: Sesuatu Tergantung Niat

10/24/2025

Kaidah Fikih 1: Sesuatu Tergantung Tujuan

Nama kitab: Terjemah kitab Al-Faraidul Bahiyyah
Judul kitab asal: ٍSyarah al-Faraid al-Bahiyyah fi Nazhm al-Qawaid al-Fiqhiyyah (شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية)
Penulis: Abu Bakar bin Abi al-Qasim al-Ahdal
Nama lengkap: Syaikh Abu Bakar bin Abi al-Qasim al-Ahdal al-Yamani al-Syafi'i
Tempat/Wafat: 1035 H
Penerjemah:
Bidang studi: Kaidah fikih, Ushul fikih (Usul Fiqh), metodologi Hukum syariah

Daftar Isi

KAIDAH PERTAMA: SESUATU TERGANTUNG TUJUANNYA

القاعدة الأولى الأمور بمقاصدها

الأصلُ في الأمور بالمقاصدِ ... ما جاء في نصِّ الحديث الواردِ

Dasar dari segala sesuatu tergantung niatnya adalah yang datang dalam nash hadis

أَيْ إنما الأعمال بالنيات ... وهو مرويٌ عن الثقاتِ

Yaitu sesungguhnya amal tergantung niatnya, hal tersebut diriwayatkan dari orang-orang terpercaya

قالوا : وذا الحديثُ ثلثُ العلمْ ... وقيل : ربعه فجُلْ بالفهم

Ulama berkata: hadis ini sepertiga ilmu, dan dikatakan seperempat ilmu, maka agunglah dengan pemahaman

وهي بالسبعين باباً يدخلُ ... عن الإمام الشافعي ينقلُ

niat ini masuk dalam tujuh puluh bab, yang di riwayatkan dari imam syafai’i

ثم كلامُ العلما في النيَّهْ ... من أوجهٍ كالشرطِ والكيفيهْ

Lalu perkataan ulama tentang niyat dari beberapa wajah, seperti syarat dan cara

والوقت والمقصود منها والمحلّ ... فهاك فيه القولَ منْ غيرِ خَللْ

Waktu, tujuan dari niat, tempat, maka ambillah pendapat tanpa cacat

مقصودها التمييزُ للعبادةِ ... مما يكون شبهها في العادةِ

Tujuannya adalah membedakan ibada dari yang kebiasaan yang menyerupai ibadah

كما تميز بعضها من بعضِ ... في رتبٍ كالغسلِ كالتوضَّى

Seperti membedakan ibadah satu dengan ibadah lainya seperti mandi dan wudlu

فلم تكن تشترط في عبادةِ ... لم تشتبهْ هيئتها بعادةِ

Maka tidak disyaratkan dalam ibadah yang bentuknya tidak serupa dengan kebiasaan

كذلك التروكُ مع خلافِ ... في بعضها والندْبُ غيرُ خافِ

Begita juga meniggalkan. bersama perbedaan ulama’, dan sunnah tanpa samar

ويشترطُ التعيينُ فيما يلتبسْ ... دونَ سواه فاحفظ الأصلَ وقِسْ

Dan disyaratkan menjelaskan dalam sesuatu yang serupa dengan lainnya, maka jagalah dasar dan samakan

وكل ما لنيَّة الفرض افتقر ... فنيَّةُ التعيينِ فيه تُعتَبرْ

Dan setiap sesuatu yang butuh pada niat, maka niat menjelaskan itu di butuhkan dalam sesuatu tersebut

واستثنينْ من ذلك التيمما ... للفرض في الأصحِّ عندَ العلما

Dan kecualikan dalam hal-hal tersebut tayammum untuk sholat fardlu dalam pendapat yang sohih menurut para ulama’

وحيثما عُيِّنَ والتعيين لا ... يشترط تفصيلاً وأخطأ بطلا

Dan sekira seorang menjelaskan -dan menjelaskan tidak disyaratkan terperinci- dan ia salah maka batal

وخرجتْ أشيا كرفع أكبرا ... من حدثٍ لغالطٍ عن أصغرا

Dan dikecualikan beberapa perkara: seperti menghilangkan hadas besar bagi seorang yang lupa dari hadis kecil

وواجبٌ في الفرض أنْ تعرَّضَا ... فيها له لا للإداء والقضا

dan dibajibkan dalam perkara fardlu untuk menampakkan dalam niyat, bukan untuk ada’ dan qodo’

لكنه لا يحب التعرضُ ... للفرضِ في نحو الصيام والوضو

Tetapi tidak diwajibkan menampakkan akan kefarduan dalam seperti puasa dan wudlu

وما كفى التوكيل فيها أصلا ... واستثنينْ مهما تقارِنْ فِعلا

Dan cukup wakil dalam niat di asalnya, dan kecualikan sekira bersamaan pekerjaan

واعتبر الإخلاص في المنوي فلا ... تصحُّ بالتشريك فيما نُقِلا

Dan hitunglah ikhlas dalam yang diniati, maka tidak boleh menyekutukan sesuai yang diriwayatkan

واستثنيتْ أشياءُ كالتحيهْ ... مع غيرها تصح فيه النية

Dan kecualikan beberapa perkata seperti tahiyyat bersama lainnya yang boleh di situ niyat

ووقتها في قولِ كل قادةِ ... مقارنٌ لأولِ العبادةِ

Dan waktu niat dalam pendapat setiap pemimpi adalah bersamaan permulaan ibadah

ونحوه واستثنيتْ منه صور ... كالصومِ والزكاةِ مما قد ذكرْ

Dan lainnya, dan kecualikan beberapa contoh seperti puasa dan zakat

وقرنها بكل لفظِ الأولِ ... إنْ كان ذكراً واجبٌ على الجلي

Dan bersamanya niat dengan setiap lafadz awal -jika lafadz adalah dzikir- adalah wajib sesuai pendapat yang jelas

نحو الصلاةِ لكن المختارُ ... للبعضِ يكفي عُرفاً استحضار

Seperti sholat. tetapi pendapt yang dipilih bagi sebagian ulama’ cukup menghadirkan niat secara urf

كذاك قرنُها على التحقيق ... بالأولِ النِسبيِّ والحقيق

Begitu juga bersamanya niat -sesuai pendapta yang jelas- denga awal nisbi dan haqiqi

وليس ذكراً يجب استحضارها ... إلى الفراغِ بلْ كفى انسحابها

Dan tidak diwajibkan menghadirkan niara sampai selesai, tetapi cukup terunkgpnya niat

أمَّا محلُّها فقلبُ النَّاوي ... في كل موضوعٍ بلا مُناوي

Adapun tempatnya adalah hati orang yang niat di setiap tempat

فليس يكفي اللفظ باللسان ... مع انتفائها من الجنانِ

Maka tidak cukup lafadz dengan lisan bersama tiadanya niat dalam hati

واللفظ باللسان حيث اختلفا ... فليعتبر بالقلبِ من غير خفا

Lafadz dan lisan jika berbesa maka yang dianggapa adalah hati tanpa keraguan

وشرطها التمييز والإسلام ... والعلم بالمنويِّ يا همام

Syaratnya niat adalah tamyiz, islam, mengetahui ynag di niati, wahai orang pandai

وعُدَّ أيضاً فقد ما ينافي ... ونية القطع من المنافي

Dan dihitung juga ketiadaan sesuatu yang menafikan niat, dan nait memutus termasuk yang menafikan niat

ومنه رِدةٌ فعدَّ القدْرهْ ... أيضاً على المنويِّ فافْقه أمرَهْ

Dan di antranya adalah murtad, dan kemampuan melaksanakan yang diniati. maka ketahuilah perkaranya

ومنه فقد الجزم والتردُّدُ ... لكنْ هنا مستثنياتٌ تَردُ

Dan di antranya dalah ketiadaan kemantapan, dan keraguan, tetapi di sini ada beberapa pengecualian

واختلفوا هل هي ركنٌ أو تعدّ ... شرطاً وما قُدِّمَ فهو المعتمد

Dan ulama’ berbeda pendapat apakah niat adalah rukun, atau termasuk syarat. dan yang didahulukan adalah yang dibuat pegangan

وفي اليمين خصصتْ ما عمَّما ... ولم تعمم ما يخصُّ جزما

Dan dalam sumpah menghususkan sesuatu yang umum, dan niat tidak dapat menghusukan sesuatu yang umum

ونية اللاَّفظِ في الحكم على ... مقاصدِ اللفظِ كما قد أُصِّلا

Dan niat pelafaz (pembicara) dijadikan dasar dalam menghukumi...
maksud-maksud lafaz (ucapan), sebagaimana telah dibumikan (dalam kaidah fiqh).

واستثنى اليمين عند منْ حكمْ ... فهي على نيتهِ لا ذي القسمْ

Dan sumpah dikecualikan menurut pendapat yang menghukumi...
maka ia (hukumnya) mengikuti niatnya (si penuntut sumpah), bukan si yang bersumpah.

والفرض ربما تأدى فِعله ... بنيةِ النفلِ استبان نقلهُ

Dan kewajiban (fardhu) mungkin saja dilaksanakan perbuatannya... dengan niat sunnah (nafil), maka jelaslah pemindahannya (menjadi sunnah).

خاتمة : واعلم بأن النيهْ ... بحسب الأبواب في الكيفيهْ

Khātimah (Penutup): Dan ketahuilah bahwa niat... berdasarkan bab-bab (perkara ibadah) dalam caranya (ketentuannya).

كنية الوضوء والصلاة ... والحج والصيام والزكاة

Niat untuk wudu dan shalat... serta haji, puasa, dan zakat.