Terjemah Musnad Ahmad

Nama kitab: Terjemah Musnad Ahmad Judul asal yang populer: Musnad Ahmad Penyusun: Ahmad bin Hanbal Kitab ini adalah kumpulan hadis urutan ke-7
Terjemah Musnad Ahmad
Musnad Ahmad bin Hanbal adalah kitab kumpulan hadits Nabi yang diriwayatkan dan disusun oleh Imam Ahmad pendiri madzhab Hanbali. Kitab ini menduduki urutan ketujuh dalam Kutubus Sab'ah (Kitab Hadits yang Tujuh)

Nama kitab: Terjemah Musnad Ahmad
Judul asal yang populer: Musnad Ahmad (مسند أحمد)
Judul lengkap: Musnad Al-Imam Ahmad bin Hanbal (مسند الإمام أحمد بن حنبل)
Penyusun: Ahmad bin Hanbal
Nama lengkap: Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal Al-Syaibani Al-Dzahli (أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي).
Lahir: 164 H/ 780 M
Tempat lahir: Baghdad, Irak
Etnis: Arab
Wafat: 241 H/ 855 M, Baghdad, Irak.
Bidang studi: Hadits Nabi (Al Sunnah)
Penerjemah:

Daftar Isi
  1. Download Terjemah Musnad Ahmad
  2. Download Musnad Ahmad versi Arab
  3. Download Musnad Ahmad in English
  4. Biografi Imam Ahmad bin Hanbal 
  5. Kitab Hadits lain:
    1. Terjemah Shahih Bukhari
    2. Terjemah Shahih Muslim
    3. Terjemah Sunan Abu Dawud
    4. Terjemah Sunan Tirmidzi
    5. Terjemah Sunan Nasa'i
    6. Terjemah Sunan Ibnu Majah 
    7. Terjemah Sunan Musnad Ad-Darimi
    8. Terjemah Muwatta Malik
    9. Terjemah Musnad Ahmad
    10. Terjemah Arbain Nawawi 
    11. Terjemah Bulughul Maram
    12. Terjemah Ibanatul Ahkam (Syarah Bulughul Maram)
    13. Terjemah Riyadhus Shalihin
    14. Terjemah Fathul Bari Syarah Bukhari
    15. Terjemah Syarah Muslim oleh al-Nawawi 
    16. Terjemah Al-Adzkar Nawawi
  6. Kembali ke: Terjemah Kitab Hadits
    Download Terjemah Musnad Ahmad bahasa Indonesia (Lengkap 16 jilid)
    1. Jilid 1
    2. Jilid 2
    3. Jilid 3
    4. Jilid 4
    5. Jilid 5
    6. Jilid 6
    7. Jilid 7
    8. Jilid 8
    9. Jilid 9
    10. Jilid 10
    11. Jilid 11
    12. Jilid 12
    13. Jilid 13
    14. Jilid 14
    15. Jilid 15
    16. Jilid 16

    DOWNLOAD TERJEMAH MUSNAH AHMAD LENGKAP (22 JILID)

    1. Musnad Ahmad 1
    2. Musnad Ahmad 2
    3. Musnad Ahmad 3
    4. Musnad Ahmad 4
    5. Musnad Ahmad 5
    6. Musnad Ahmad 6
    7. Musnad Ahmad 7
    8. Musnad Ahmad 8
    9. Musnad Ahmad 9
    10. Musnad Ahmad 10
    11. Musnad Ahmad 11
    12. Musnad Ahmad 12
    13. Musnad Ahmad 13
    14. Musnad Ahmad 14
    15. Musnad Ahmad 15
    16. Musnad Ahmad 16
    17. Musnad Ahmad 17
    18. Musnad Ahmad 18
    19. Musnad Ahmad 19
    20. Musnad Ahmad 20
    21. Musnad Ahmad 21
    22. Musnad Ahmad 22
    Download Musnad Ahmad dalam Bahasa Inggris (English)
    Three volumes in pdf format
    1. - Volume 1
    2. - Volume 2
    3. - Volume 3

    Download Musnad Ahmad versi Arab (50 juz)

    الجزء الأول : أبو بكر - عثمان * 1 - 561
    الجزء الثاني : علي بن أبي طالب * 562 - 1380
    الجزء الثالث : طلحة بن عبيد الله - عبد الله بن عباس * 1381 - 2089
    الجزء الرابع : تتمة عبد الله بن عباس * 2090 - 2782
    الجزء الخامس : تتمة عبد الله بن عباس * 2783 - 3547
    الجزء السادس : ابن مسعود * 3548 -3889
    الجزء السابع : تتمة عبد الله بن مسعود * 3890 - 4447
    الجزء الثامن : عبد الله بن عمر * 4448 - 4934
    الجزء التاسع : تتمة عبد الله بن عمر * 4935 - 5713
    الجزء العاشر : تتمة عبد الله بن عمر * 5714 - 6476
    الجزء الحادي عشر : عبد الله بن عمرو بن العاص - أبو رمثة * 6477 - 7118
    الجزء الثاني عشر : أبو هريرة * 7119 - 7561
    الجزء الثالث عشر : تتمة أبي هريرة * 7562 - 8252
    الجزء الرابع عشر : تتمة أبي هريرة * 8253 - 9018
    الجزء الخامس عشر : تتمة أبي هريرة * 9019 - 9897
    الجزء السادس عشر : تتمة أبي هريرة * 9898 - 10984
    الجزء السابع عشر : أبو سعيد الخدري * 10985 - 11404
    الجزء الثامن عشر : تتمة أبي سعيد الخدري * 11405 : 11939
    الجزء التاسع عشر : أنس بن مالك * 11941 - 12524
    الجزء العشرون : تتمة مسند أنس بن مالك * 12525 - 13271
    الجزء الواحد والعشرون : تتمة مسند أنس بن مالك * 13272 - 14111
    الجزء الثاني والعشرون : مسند جابر بن عبد الله * 14112 - 14634
    الجزء الثالث والعشرون : تتمة مسند جابر بن عبد الله * 14653 - 15299
    الجزء الرابع والعشرون : صفوان بن أمية - أبو سعيد الزرقي * 15300 - 15732
    الجزء الخامس والعشرون : حجاج الأسلمي - جارية بن قدامة * 15733 - 16089
    الجزء السادس والعشرون : بقية حديث سهل بن أبي حثمة - عبد الله بن زيد 16090 - 16478
    الجزء السابع والعشرون : عتبان بن مالك - عبد الرحمن بن الأزهر * 16479 - 16811
    الجزء الثامن والعشرون : خالد بن الوليد - عقبة بن عامر * 16812 - 17461
    الجزء التاسع والعشرون : حبيب بن مسلمة الفهري - تمام حديث عمرو بن خارجة * 17462 - 18088
    الجزء الثلاثون : صفوان بن عسال المرادي - البراء بن عازب * 18089 - 18712
    الجزء الواحد والثلاثون : أبو السنابل بن بعبكك - جرير بن عبد الله * 18713 - 19262
    الجزء الثاني والثلاثون : زيد بن أرقم - أبو موسى الأشعري * 19263 - 19762
    الجزء الثالث والثلاثون : أبو برزة الأسلمي - مرة البهزي * 19763 - 20327
    الجزء الرابع والثلاثون : أبو بكرة نفيع بن الحارث - عمرو بن يثربي * 20373 - 21083
    الجزء الخامس والثلاثون : أبو المنذر أبي بن كعب - زيد بن ثابت * 21084 - 21672
    الجزء السادس والثلاثون : زيد بن خالد الجهني - أبو أمامة الباهلي * 21673 - 22321
    الجزء السابع والثلاثون : أبو هند الداري - أبو مالك الأشعري * 22322 - 23918
    الجزء الثامن والثلاثون : عبد الله بن مالك بن بجينة - أبو أيوب الأنصاري * 22919 - 23597
    الجزء التاسع والثلاثون : أبو حميد الساعدي - عوف بن مالك * 23598 - 24009
    الجزء الأربعون : عائشة * 40010 - 24458
    الجزء الواحد والأربعون : تتمة عائشة * 24459 - 25081
    الجزء الثاني والأربعون : تتمة عائشة * 25082 - 25797
    الجزء الثالث والأربعون : تتمة عائشة * 25798 - 26412
    الجزء الرابع والأربعون : مسند فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم - حديث امرأة * 26413 - 27074
    الجزء الخامس والأربعون : الصماء بنت بسر - شداد بن الهاد * 27045 - 27647
    الجزء السادس والأربعون : فهرس الآيات - فهرس الأطراف (أ - إن)
    الجزء السابع والأربعون : تابع فهرس الأطراف (أنا - س)
    الجزء الثامن والأربعون : تابع فهرس الأطراف (ش - ل)
    الجزء التاسع والأربعون : تابع فهرس الأطراف (م - ي) - الأشعار
    الجزء الخمسون : الصحابة-شيوخ أحمد-شيوخ عبد الله-الرواة -الأعلام-الأماكن والبلدان-القبائل والجماعات-الغزوات والأيام
    الواجهة

    Biografi Ahmad bin Hanbal

    Beliau adalah Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad bin Idris bin Abdullah bin Hayyan bin Abdullah bin Anas bin ‘Auf bin Qasith bin Mazin bin Syaiban bin Dzuhl bin Tsa‘labah adz-Dzuhli asy-Syaibaniy. Nasab beliau bertemu dengan nasab Nabi pada diri Nizar bin Ma‘d bin ‘Adnan. Yang berarti bertemu nasab pula dengan nabi Ibrahim.

    Ketika beliau masih dalam kandungan, orang tua beliau pindah dari kota Marwa, tempat tinggal sang ayah, ke kota Baghdad. Di kota itu beliau dilahirkan, tepatnya pada bulan Rabi‘ul Awwal -menurut pendapat yang paling masyhur- tahun 164 H.

    Ayah beliau, Muhammad, meninggal dalam usia muda, 30 tahun, ketika beliau baru berumur tiga tahun. Kakek beliau, Hanbal, berpindah ke wilayah Kharasan dan menjadi wali kota Sarkhas pada masa pemeritahan Bani Umawiyyah, kemudian bergabung ke dalam barisan pendukung Bani ‘Abbasiyah dan karenanya ikut merasakan penyiksaan dari Bani Umawiyyah. Disebutkan bahwa dia dahulunya adalah seorang panglima.

    Masa Menuntut Ilmu

    Imam Ahmad tumbuh dewasa sebagai seorang anak yatim. Ibunya, Shafiyyah binti Maimunah binti ‘Abdul Malik asy-Syaibaniy, berperan penuh dalam mendidik dan membesarkan beliau. Untungnya, sang ayah meninggalkan untuk mereka dua buah rumah di kota Baghdad. Yang sebuah mereka tempati sendiri, sedangkan yang sebuah lagi mereka sewakan dengan harga yang sangat murah. Dalam hal ini, keadaan beliau sama dengan keadaan syaikhnya, Imam Syafi‘i, yang yatim dan miskin, tetapi tetap mempunyai semangat yang tinggi. Keduanya juga memiliki ibu yang mampu mengantar mereka kepada kemajuan dan kemuliaan.

    Beliau mendapatkan pendidikannya yang pertama di kota Baghdad. Saat itu, kota Bagdad telah menjadi pusat peradaban dunia Islam, yang penuh dengan manusia yang berbeda asalnya dan beragam kebudayaannya, serta penuh dengan beragam jenis ilmu pengetahuan. Di sana tinggal para qari’, ahli hadits, para sufi, ahli bahasa, filosof, dan sebagainya.

    Setamatnya menghafal Alquran dan mempelajari ilmu-ilmu bahasa Arab di al-Kuttab saat berumur 14 tahun, beliau melanjutkan pendidikannya ke ad-Diwan. Beliau terus menuntut ilmu dengan penuh azzam yang tinggi dan tidak mudah goyah. Sang ibu banyak membimbing dan memberi beliau dorongan semangat. Tidak lupa dia mengingatkan beliau agar tetap memperhatikan keadaan diri sendiri, terutama dalam masalah kesehatan. Tentang hal itu beliau pernah bercerita, “Terkadang aku ingin segera pergi pagi-pagi sekali mengambil (periwayatan) hadits, tetapi Ibu segera mengambil pakaianku dan berkata, ‘Bersabarlah dulu. Tunggu sampai adzan berkumandang atau setelah orang-orang selesai shalat subuh.’”

    Perhatian beliau saat itu memang tengah tertuju kepada keinginan mengambil hadits dari para perawinya. Beliau mengatakan bahwa orang pertama yang darinya beliau mengambil hadits adalah al-Qadhi Abu Yusuf, murid/rekan Imam Abu Hanifah.

    Imam Ahmad tertarik untuk menulis hadits pada tahun 179 saat berumur 16 tahun. Beliau terus berada di kota Baghdad mengambil hadits dari syaikh-syaikh hadits kota itu hingga tahun 186. Beliau melakukan mulazamah kepada syaikhnya, Hasyim bin Basyir bin Abu Hazim al-Wasithiy hingga syaikhnya tersebut wafat tahun 183. Disebutkan oleh putra beliau bahwa beliau mengambil hadits dari Hasyim sekitar tiga ratus ribu hadits lebih.

    Pada tahun 186, beliau mulai melakukan perjalanan (mencari hadits) ke Bashrah lalu ke negeri Hijaz, Yaman, dan selainnya. Tokoh yang paling menonjol yang beliau temui dan mengambil ilmu darinya selama perjalanannya ke Hijaz dan selama tinggal di sana adalah Imam Syafi‘i. Beliau banyak mengambil hadits dan faedah ilmu darinya. Imam Syafi‘i sendiri amat memuliakan diri beliau dan terkadang menjadikan beliau rujukan dalam mengenal keshahihan sebuah hadits. Ulama lain yang menjadi sumber beliau mengambil ilmu adalah Sufyan bin ‘Uyainah, Ismail bin ‘Ulayyah, Waki‘ bin al-Jarrah, Yahya al-Qaththan, Yazid bin Harun, dan lain-lain. Beliau berkata, “Saya tidak sempat bertemu dengan Imam Malik, tetapi Allah menggantikannya untukku dengan Sufyan bin ‘Uyainah. Dan saya tidak sempat pula bertemu dengan Hammad bin Zaid, tetapi Allah menggantikannya dengan Ismail bin ‘Ulayyah.”

    Demikianlah, beliau amat menekuni pencatatan hadits, dan ketekunannya itu menyibukkannya dari hal-hal lain sampai-sampai dalam hal berumah tangga. Beliau baru menikah setelah berumur 40 tahun. Ada orang yang berkata kepada beliau, “Wahai Abu Abdillah, Anda telah mencapai semua ini. Anda telah menjadi imam kaum muslimin.” Beliau menjawab, “Bersama mahbarah (tempat tinta) hingga ke maqbarah (kubur). Aku akan tetap menuntut ilmu sampai aku masuk liang kubur.” Dan memang senantiasa seperti itulah keadaan beliau: menekuni hadits, memberi fatwa, dan kegiatan-kegiatan lain yang memberi manfaat kepada kaum muslimin. Sementara itu, murid-murid beliau berkumpul di sekitarnya, mengambil darinya (ilmu) hadits, fiqih, dan lainnya. Ada banyak ulama yang pernah mengambil ilmu dari beliau, di antaranya kedua putra beliau, Abdullah dan Shalih, Abu Zur ‘ah, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, al-Atsram, dan lain-lain.

    Pujiandan Penghormatan Ulama Lain Kepadanya

    Imam Syafi‘i pernah mengusulkan kepada Khalifah Harun ar-Rasyid, pada hari-hari akhir hidup khalifah tersebut, agar mengangkat Imam Ahmad menjadi qadhi di Yaman, tetapi Imam Ahmad menolaknya dan berkata kepada Imam Syafi‘i, “Saya datang kepada Anda untuk mengambil ilmu dari Anda, tetapi Anda malah menyuruh saya menjadi qadhi untuk mereka.” Setelah itu pada tahun 195, Imam Syafi‘i mengusulkan hal yang sama kepada Khalifah al-Amin, tetapi lagi-lagi Imam Ahmad menolaknya.

    Suatu hari, Imam Syafi‘i masuk menemui Imam Ahmad dan berkata, “Engkau lebih tahu tentang hadits dan perawi-perawinya. Jika ada hadits shahih (yang engkau tahu), maka beri tahulah aku. Insya Allah, jika (perawinya) dari Kufah atau Syam, aku akan pergi mendatanginya jika memang shahih.” Ini menunjukkan kesempurnaan agama dan akal Imam Syafi‘i karena mau mengembalikan ilmu kepada ahlinya.

    Imam Syafi‘i juga berkata, “Aku keluar (meninggalkan) Bagdad, sementara itu tidak aku tinggalkan di kota tersebut orang yang lebih wara’, lebih faqih, dan lebih bertakwa daripada Ahmad bin Hanbal.”

    Abdul Wahhab al-Warraq berkata, “Aku tidak pernah melihat orang yang seperti Ahmad bin Hanbal”. Orang-orang bertanya kepadanya, “Dalam hal apakah dari ilmu dan keutamaannya yang engkau pandang dia melebihi yang lain?” Al-Warraq menjawab, “Dia seorang yang jika ditanya tentang 60.000 masalah, dia akan menjawabnya dengan berkata, ‘Telah dikabarkan kepada kami,’ atau, “Telah disampaikan hadits kepada kami’.”Ahmad bin Syaiban berkata, “Aku tidak pernah melihat Yazid bin Harun memberi penghormatan kepada seseorang yang lebih besar daripada kepada Ahmad bin Hanbal. Dia akan mendudukkan beliau di sisinya jika menyampaikan hadits kepada kami. Dia sangat menghormati beliau, tidak mau berkelakar dengannya”. Demikianlah, padahal seperti diketahui bahwa Harun bin Yazid adalah salah seorang guru beliau dan terkenal sebagai salah seorang imam huffazh. [alkhoirot.org]

    LihatTutupKomentar