Kitab Jenazah Madzhab Hanbali
Kitab Jenazah Madzhab Hanbali Apabila telah diyakini kematiannya, maka jenazah dihadapkan ke arah kiblat, kedua matanya dipejamkan, dan kedua rahangny
6/23/2026
Nama kitab: Terjemah Mukhtashar Al-Khiraqi
Judul asal: Mukhtashar Al-Khiraqi dikenal dengan nama Matn al-Khiraqi ala Madzhab Abi Abdillah ibn Hanbal al-Syaibani ("مختصر الخرقي ويُعرف بـ "متن الخرقي على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني")
Penulis: Abu al-Qasim Umar ibn al-Husain bin Abdillah al-Khiraqi ( أبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله الخرقي )
Wafat: 334 H.
Penerjemah: Al-Khoirot Research & Publication
Bidang studi: Fikih madzhab Hanbali (Hambali)
Daftar Isi
- Kembali ke: Mukhtashar Al-Khiraqi Fikih Mazhab Hanbali
كتاب الجنائز
KITAB JENAZAH (KITABUL JANA'IZ)
وإذا تيقن الموت وجه إلى القبلة وغمضت عيناه وشد لحياه لئلا يسترخي فكه وجعل على بطنه مرآة أو غيرها لئلا يعلو بطنه فإذا أخذ في غسله ستر من سرته إلى ركبتيه.
والاستحباب أن لا يغسل تحت السماء ولا يحضره إلا من يعين في أمره ما دام يغسل وتلين مفاصله إن سهلت عليه وإلا تركها ويلف على يديه خرقة فينقى ما به من نجاسة ويعصر بطنه عصرا رفيقا ثم يوضئه وضوءه للصلاة ولا يدخل الماء في فيه ولا أنفه فإن كان فيهما أذى أزاله بخرقة ويصب عليه الماء فيبدأ بميامنه ويقلبه على جنبيه ليعم الماء سائر جسده ويكون في كل المياه شيء من السدر1 ويضرب السدر فيغسل برغوته رأسه ولحيته ويستعمل في كل أموره الرفق به والماء الحار والإشنان2 والخلال يستعمل إن احتيج إليه ويغسل الثالثة بماء فيه كافور وسدر ولا يكون فيه سدر صحيح فإن خرج منه شيء غسله إلى خمس فإن زاد فإلى سبع فإن زاد حشاه بالقطن فإن لم يستمسك فبالطين الحر وينشفه بثوب ويجمر3 أكفانه ويكفن في ثلاثة أثواب بيض ويدرج فيها إدرجا ويجعل الحنوط4 فيما بينهن.
1 السدر: ورق النبق، يؤخذ ويطحن ويغلى مع الماء للتنظيف.
2 الأشنان: الحمض من شجر البادية - تجفف ويطحن للتنظيف. وكل ما يقوم مقامه الآن من أدوات التنظيف ووسائلها.
3 ويجمر: تبخر بالعود ونحوه.
1 السدر: ورق النبق، يؤخذ ويطحن ويغلى مع الماء للتنظيف.
2 الأشنان: الحمض من شجر البادية - تجفف ويطحن للتنظيف. وكل ما يقوم مقامه الآن من أدوات التنظيف ووسائلها.
3 ويجمر: تبخر بالعود ونحوه.
4 الحنوط: الحناط كل ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصة. من مسك وصندل وعنبر وكافور وغير ذلك.
KITAB JENAZAH (KITABUL JANA'IZ)
Apabila telah diyakini kematiannya, maka jenazah dihadapkan ke arah kiblat, kedua matanya dipejamkan, dan kedua rahangnya diikat agar rahang bawahnya tidak terkulai. Pada bagian perutnya diletakkan cermin atau benda lainnya agar perutnya tidak membelung (membengkak). Apabila mulai dimandikan, auratnya wajib ditutup dari pusar hingga kedua lututnya.
Cara Memandikan Jenazah
Dianjurkan (mustahab) agar jenazah tidak dimandikan di bawah langit terbuka (tanpa atap) dan tidak dihadiri kecuali oleh orang yang membantu mengurus keperluannya selama proses memandikan. Sendi-sendinya dilemaskan jika memang mudah dilakukan, namun jika sulit maka dibiarkan saja. Orang yang memandikan hendaknya melilitkan sehelai kain pada tangannya untuk membersihkan najis yang ada pada jenazah, lalu menekan perutnya dengan tekanan yang lembut. Setelah itu, ia mewudukan jenazah sebagaimana wudu untuk salat, dengan ketentuan tidak memasukkan air ke dalam mulut maupun hidungnya; jika terdapat kotoran di dalam keduanya, cukup dibersihkan menggunakan lilitan kain kain.
Kemudian air diguyurkan ke tubuhnya, dimulai dari bagian-bagian anggota yang kanan, lalu membalikkan tubuhnya ke kedua sisi lambungnya agar air dapat merata ke seluruh tubuhnya. Di dalam seluruh air yang digunakan, hendaknya dicampur dengan sedikit daun sidr (bidara)¹. Daun sidr tersebut dikocok/diaduk hingga berbusa, lalu busanya digunakan untuk membasuh kepala dan janggutnya. Di dalam setiap urusan penanganan jenazah, wajib diterapkan sikap lemah lembut, serta menggunakan air hangat, daun usnan (tumbuhan pembersih)², dan tusuk gigi jika memang dibutuhkan. Pada basuhan yang ketiga, digunakan air yang dicampur kapur barus dan daun sidr, dengan catatan tidak ada daun sidr yang utuh (harus sudah halus/terlarut).
Jika masih ada sesuatu (najis) yang keluar dari tubuh jenazah, ia dibasuh kembali hingga lima kali; jika masih keluar ditambah hingga tujuh kali. Jika masih terus keluar, lubang tempat keluarnya disumpal menggunakan kapas; jika belum tertahan, disumpal dengan tanah liat murni (alth-thinil hurr). Setelah selesai, tubuh jenazah dikeringkan dengan sehelai kain, lalu kain kafannya diberi wewangian asap (di-ukup/di-dupa)³. Jenazah laki-laki dikafani dengan tiga helai kain putih, dimasukkan ke dalamnya helai demi helai, serta diletakkan ramuan wewangian (al-hanuth)⁴ di antara tiap helai kain tersebut.
Catatan Kaki Bagian 1:
1. As-Sidr: Daun pohon bidara; diambil lalu ditumbuk dan direbus bersama air untuk digunakan sebagai alat pembersih.
2. Al-Usnan: Tumbuhan asin dari jenis pohon padang pasir; dikeringkan lalu ditumbuk untuk pembersih. Termasuk dalam kategori ini adalah segala macam alat dan sarana pembersih modern yang menggantikan fungsinya saat ini.
3. Yujammar: Di-ukup atau diasapi menggunakan kayu gaharu dan sejenisnya.
4. Al-Hanuth/Al-Hinat: Segala macam wewangian yang dicampur khusus untuk kain kafan dan tubuh jenazah, seperti misik, kayu cendana, ambar, kapur barus, dan lain sebagainya.
Kemudian air diguyurkan ke tubuhnya, dimulai dari bagian-bagian anggota yang kanan, lalu membalikkan tubuhnya ke kedua sisi lambungnya agar air dapat merata ke seluruh tubuhnya. Di dalam seluruh air yang digunakan, hendaknya dicampur dengan sedikit daun sidr (bidara)¹. Daun sidr tersebut dikocok/diaduk hingga berbusa, lalu busanya digunakan untuk membasuh kepala dan janggutnya. Di dalam setiap urusan penanganan jenazah, wajib diterapkan sikap lemah lembut, serta menggunakan air hangat, daun usnan (tumbuhan pembersih)², dan tusuk gigi jika memang dibutuhkan. Pada basuhan yang ketiga, digunakan air yang dicampur kapur barus dan daun sidr, dengan catatan tidak ada daun sidr yang utuh (harus sudah halus/terlarut).
Jika masih ada sesuatu (najis) yang keluar dari tubuh jenazah, ia dibasuh kembali hingga lima kali; jika masih keluar ditambah hingga tujuh kali. Jika masih terus keluar, lubang tempat keluarnya disumpal menggunakan kapas; jika belum tertahan, disumpal dengan tanah liat murni (alth-thinil hurr). Setelah selesai, tubuh jenazah dikeringkan dengan sehelai kain, lalu kain kafannya diberi wewangian asap (di-ukup/di-dupa)³. Jenazah laki-laki dikafani dengan tiga helai kain putih, dimasukkan ke dalamnya helai demi helai, serta diletakkan ramuan wewangian (al-hanuth)⁴ di antara tiap helai kain tersebut.
Catatan Kaki Bagian 1:
1. As-Sidr: Daun pohon bidara; diambil lalu ditumbuk dan direbus bersama air untuk digunakan sebagai alat pembersih.
2. Al-Usnan: Tumbuhan asin dari jenis pohon padang pasir; dikeringkan lalu ditumbuk untuk pembersih. Termasuk dalam kategori ini adalah segala macam alat dan sarana pembersih modern yang menggantikan fungsinya saat ini.
3. Yujammar: Di-ukup atau diasapi menggunakan kayu gaharu dan sejenisnya.
4. Al-Hanuth/Al-Hinat: Segala macam wewangian yang dicampur khusus untuk kain kafan dan tubuh jenazah, seperti misik, kayu cendana, ambar, kapur barus, dan lain sebagainya.
Mengkafani Jenazan (Mayit)
وإن كفن في لفافة وقميص ومئزر جعل المئزر مما يلي جلده ولا يزر عليه القميص وجعلت الذريرة1 في مفاصله ويجعل الطيب في موضع السجود والمغابن2 ويفعل به كما يفعل بالعروس ولا يجعل في عينيه كافور وإن أحب أهله أن يروه لم يمنعوا.
وإن خرج منه شيء يسير وهو في أكفانه لم يعد إلى الغسل وحمل.
والمرأة تكفن في خمسة أثواب قميص ومئزر ولفافة ومقنعة وخامسة تشد بها فخذاها ويضفر شعرها ثلاثة قرون ويسدل من خلفها.
والمشي بالجنازة الإسراع والمشي أمامها أفضل.
والتربيع أن يوضع على كتفه اليمنى إلى الرجل ثم إلى الكتف اليسرى إلى الرجل.
وأحق الناس بالصلاة عليه من أوصى أن يصلي عليه ثم الأمير ثم الأب وإن علا ثم الابن وإن سفل ثم أقرب العصبة.
والصلاة عليه يكبر الأولى ويقرأ "الحمد لله" ويكبر الثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما يصلي عليه في التشهد ويكبر الثالثة ويدعو لنفسه ولوالديه وللمسلمين ويدعو للميت.
وإن أحب يقول:
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا إنك تعلم منقلبنا ومثوانا إنك على كل شي قدير اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم إنه عبدك ابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به ولا نعلم إلا خيرا.
اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
وإن خرج منه شيء يسير وهو في أكفانه لم يعد إلى الغسل وحمل.
والمرأة تكفن في خمسة أثواب قميص ومئزر ولفافة ومقنعة وخامسة تشد بها فخذاها ويضفر شعرها ثلاثة قرون ويسدل من خلفها.
والمشي بالجنازة الإسراع والمشي أمامها أفضل.
والتربيع أن يوضع على كتفه اليمنى إلى الرجل ثم إلى الكتف اليسرى إلى الرجل.
وأحق الناس بالصلاة عليه من أوصى أن يصلي عليه ثم الأمير ثم الأب وإن علا ثم الابن وإن سفل ثم أقرب العصبة.
والصلاة عليه يكبر الأولى ويقرأ "الحمد لله" ويكبر الثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما يصلي عليه في التشهد ويكبر الثالثة ويدعو لنفسه ولوالديه وللمسلمين ويدعو للميت.
وإن أحب يقول:
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا إنك تعلم منقلبنا ومثوانا إنك على كل شي قدير اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم إنه عبدك ابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به ولا نعلم إلا خيرا.
اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
ويكبر الرابعة ويقف قليلا ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه.
ومن فاته شيء من التكبير قضاه متتابعا وإن سلم مع الإمام ولم يقض فلا بأس.
1 الذريرة: هي أي نوع من أنواع الطيب المسحوق.
2 المغابن: هي المواضع التي تنثنى من الإنسان كطى الذراعين والركبتين.
ومن فاته شيء من التكبير قضاه متتابعا وإن سلم مع الإمام ولم يقض فلا بأس.
1 الذريرة: هي أي نوع من أنواع الطيب المسحوق.
2 المغابن: هي المواضع التي تنثنى من الإنسان كطى الذراعين والركبتين.
Jika jenazah dikafani dengan satu kain penutup luar (lifafah), sebuah
baju kurung (gamis), dan sehelai kain sarung (mi'zar), maka kain sarung
dijadikan di bagian yang paling menempel dengan kulitnya, sedangkan baju
kurungnya tidak perlu dikancingkan. Bubuk wewangian (adz-dzarirah)¹
ditaburkan pada bagian persendiannya, dan minyak wangi dioleskan pada
tempat-tempat sujud serta bagian-bagian lipatan tubuh (al-maghabin)².
Jenazah diperlakukan (didandani dengan wewangian) sebagaimana perlakuan
terhadap pengantin, namun bagian kedua matanya tidak boleh diberi kapur
barus. Apabila pihak keluarganya ingin melihat wajahnya, mereka tidak
boleh dilarang.
Jika ada sesuatu yang keluar dari tubuh jenazah dalam jumlah yang sedikit sedangkan ia sudah dibalut di dalam kain kafannya, maka tidak perlu diulangi proses memandikannya, melainkan langsung diangkat (untuk disalatkan).
Jika ada sesuatu yang keluar dari tubuh jenazah dalam jumlah yang sedikit sedangkan ia sudah dibalut di dalam kain kafannya, maka tidak perlu diulangi proses memandikannya, melainkan langsung diangkat (untuk disalatkan).
Mengkafani Jenazah Perempuan
Adapun jenazah perempuan,
ia dikafani dengan lima helai kain: baju kurung (gamis), kain sarung
(mi'zar), kain penutup luar (lifafah), tudung kepala (miqna'ah), dan
helai kelima berupa kain pengikat untuk mengencangkan kedua pahanya.
Rambut kepalanya dipintal menjadi tiga jalinan kepang, lalu dijulurkan
ke arah belakang punggungnya.
Mengantar Jenazah ke Pemakaman
Cara berjalan ketika
mengiringi jenazah adalah dengan berjalan cepat, dan berjalan di bagian
depan jenazah hukumnya adalah lebih afdal.
Tata cara memikul jenazah secara tarbi' (empat sisi) adalah dengan memikulnya mulai dari pundak kanan pemikul ke bagian kaki jenazah, kemudian berpindah ke pundak kiri pemikul ke bagian kaki jenazah.
Orang yang paling berhak untuk memimpin salat jenazah atasnya adalah orang yang diwasiatkan sendiri oleh si mayit sebelum wafatnya, kemudian penguasa/pemimpin daerah (al-amir), kemudian ayah hingga ke atas, kemudian anak laki-laki hingga ke bawah, baru kemudian kerabat karib dari jalur ashabah yang paling dekat.
Jika ia suka, ia boleh membaca doa:
Allahummaghfir lihayyina wa mayyitina, wa syahidina wa gha'ibina, wa shaghirina wa kabirina, wa dzakarina wa untsana. Innaka ta'lamu munqalabana wa matswana, innaka 'ala kulli syai'in qadir. Allahumma man ahyaitahu minna fa-ahyihi 'alail Islam, wa man tawaffaitahu minna fa-tawaffahu 'alail iman. Allahumma innahu 'abduka wabnu amatika, nazala bika wa anta khairu manzulin bihi, wa la na'lamu illa khaira. Allahumma in kana muhsinan fa-zid fi ihsanihi, wa in kana musi'an fa-tajawaz 'anhu. Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba'dahu.
Tata cara memikul jenazah secara tarbi' (empat sisi) adalah dengan memikulnya mulai dari pundak kanan pemikul ke bagian kaki jenazah, kemudian berpindah ke pundak kiri pemikul ke bagian kaki jenazah.
Orang yang paling berhak untuk memimpin salat jenazah atasnya adalah orang yang diwasiatkan sendiri oleh si mayit sebelum wafatnya, kemudian penguasa/pemimpin daerah (al-amir), kemudian ayah hingga ke atas, kemudian anak laki-laki hingga ke bawah, baru kemudian kerabat karib dari jalur ashabah yang paling dekat.
Tata cara salat jenazah adalah:
Bertakbir pada takbir pertama lalu membaca Al-Hamdulillah (Surat Al-Fatihah). Bertakbir pada takbir kedua lalu membaca selawat kepada Nabi SAW sebagaimana selawat yang dibaca di dalam tasyahud. Bertakbir pada takbir ketiga lalu berdoa untuk dirinya sendiri, untuk kedua orang tuanya, untuk kaum muslimin, serta mengkhususkan doa untuk si mayit.Jika ia suka, ia boleh membaca doa:
Allahummaghfir lihayyina wa mayyitina, wa syahidina wa gha'ibina, wa shaghirina wa kabirina, wa dzakarina wa untsana. Innaka ta'lamu munqalabana wa matswana, innaka 'ala kulli syai'in qadir. Allahumma man ahyaitahu minna fa-ahyihi 'alail Islam, wa man tawaffaitahu minna fa-tawaffahu 'alail iman. Allahumma innahu 'abduka wabnu amatika, nazala bika wa anta khairu manzulin bihi, wa la na'lamu illa khaira. Allahumma in kana muhsinan fa-zid fi ihsanihi, wa in kana musi'an fa-tajawaz 'anhu. Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba'dahu.
("Ya Allah, ampunilah orang yang hidup di antara kami dan yang wafat di antara kami, orang yang hadir di antara kami dan yang tidak hadir, anak-anak kecil kami dan orang-orang dewasa kami, serta kaum lelaki kami dan kaum perempuan kami. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui tempat kami beraktivitas dan tempat kami berdiam, dan sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Ya Allah, siapa saja yang Engkau hidupkan di antara kami, maka hidupkanlah ia di atas jalan Islam, dan siapa saja yang Engkau wafatkan di antara kami, maka wafatkanlah ia di atas jalan iman.
Ya Allah, sesungguhnya ia adalah hamba-Mu dan anak dari hamba perempuan-Mu. Ia datang menetap kepada-Mu, dan Engkau adalah sebaik-baik tempat bersandar (tempat menetap). Dan kami tidak mengetahui tentangnya melainkan kebaikan.
Ya Allah, jika ia adalah orang yang gemar berbuat baik (muhsin), maka tambahkanlah kebaikan pada dirinya, dan jika ia adalah orang yang bersalah (musi'), maka maafkanlah dan ampunilah kesalahannya. Ya Allah, janganlah Engkau menghalangi kami dari mendapatkan pahalanya, dan janganlah Engkau mendatangkan fitnah (ujian) kepada kami setelah kepergiannya.").
Kemudian ia bertakbir pada takbir keempat dan berdiri diam sejenak, sembari mengangkat kedua tangannya pada setiap takbir, lalu melakukan satu kali salam ke arah sebelah kanannya.
Barangsiapa yang terlewat sebagian takbir jenazah bersama imam, ia wajib mengqadhanya (menyusulnya) secara berturut-turut. Namun, jika ia langsung ikut melakukan salam bersama imam tanpa mengqadha takbir yang terlewat, maka hal itu tidak mengapa.
Catatan Kaki Bagian 2:
1. Ad-Dzarirah: Segala jenis wewangian yang berbentuk bubuk/serbuk halus.
2. Al-Maghabin: Tempat-tempat lipatan yang ada pada tubuh manusia, seperti lipatan kedua siku lengan dan bagian belakang kedua lutut.
ويدخل قبره من عند رجليه إن كان أسهل عليهم.
والمرأة يخمر1 قبرها بثوب ويدخلها محرمها فإن لم يكن فالنساء فإن لم يكن فالمشايخ.
ولا يشق الكفن في القبر وتحل العقد ولا يدخل القبر آجرا ولا خشبا ولا شيئا مسته النار.
ومن فاتته الصلاة عليه صلى على قبره وإن كبر الإمام خمسا كبر بتكبيره.
والإمام يقوم عند صدر الرجل وعند وسط المرأة ولا يصلى على القبر بعد شهر.
وإذا تشاح الورثة في الكفن جعل بثلاثين درهما فإن كان موسرا فبخمسين درهما.
والسقط إذا ولد لأكثر من أربعة أشهر غسل وصلي عليه وإن لم يتبين اذكر هو أم أنثى سمي اسما يصلح للذكر والأنثى.
وتغسل المرأة زوجها وإن دعت الضرورة إلى أن يغسل الرجل زوجته فلا بأس.
1 والمرأة يخمر: يغطى فتحة قبرها أثناء الدفن.
والمرأة يخمر1 قبرها بثوب ويدخلها محرمها فإن لم يكن فالنساء فإن لم يكن فالمشايخ.
ولا يشق الكفن في القبر وتحل العقد ولا يدخل القبر آجرا ولا خشبا ولا شيئا مسته النار.
ومن فاتته الصلاة عليه صلى على قبره وإن كبر الإمام خمسا كبر بتكبيره.
والإمام يقوم عند صدر الرجل وعند وسط المرأة ولا يصلى على القبر بعد شهر.
وإذا تشاح الورثة في الكفن جعل بثلاثين درهما فإن كان موسرا فبخمسين درهما.
والسقط إذا ولد لأكثر من أربعة أشهر غسل وصلي عليه وإن لم يتبين اذكر هو أم أنثى سمي اسما يصلح للذكر والأنثى.
وتغسل المرأة زوجها وإن دعت الضرورة إلى أن يغسل الرجل زوجته فلا بأس.
1 والمرأة يخمر: يغطى فتحة قبرها أثناء الدفن.
Cara Memasukkan Jenazah ke Liang Kubur
Jenazah dimasukkan ke dalam liang kuburnya dimulai dari arah kedua
kakinya, jika hal itu dirasa lebih mudah bagi mereka yang menguburkan.
Bagi jenazah perempuan, lubang kuburnya wajib ditutup/dihalang¹ dengan sehelai kain saat proses pemakaman. Yang memasukkannya ke dalam liang lahat adalah mahramnya; jika tidak ada mahram, maka oleh kaum wanita; jika tidak ada kaum wanita, maka oleh para lelaki tua yang saleh (al-masyayikh).
Kain kafan tidak boleh disobek di dalam kubur, melainkan cukup dilepas ikatan-ikatannya saja. Liang kubur tidak boleh dimasuki oleh batu bata merah (ajur), kayu, maupun segala sesuatu yang pernah disentuh (dibakar) oleh api.
Barangsiapa yang terlewat dari mensalatkan jenazah tersebut, ia boleh mensalatkannya di atas kuburannya. Dan apabila imam bertakbir sebanyak lima kali takbir, maka makmum ikut bertakbir mengikuti jumlah takbir imamnya.
Imam mengambil posisi berdiri tepat di dekat bagian dada jika jenazahnya laki-laki, dan tepat di dekat bagian tengah (pinggang) jika jenazahnya perempuan. Tidak boleh lagi mensalatkan jenazah di atas kuburan apabila kematiannya telah berlalu lewat dari satu bulan.
Apabila para ahli waris saling berselisih (berhemat) mengenai biaya kain kafan, maka standar harganya dipatok sebesar tiga puluh dirham; namun jika si mayit adalah orang yang kaya (mampu), maka standarnya adalah lima puluh dirham.
Bagi jenazah perempuan, lubang kuburnya wajib ditutup/dihalang¹ dengan sehelai kain saat proses pemakaman. Yang memasukkannya ke dalam liang lahat adalah mahramnya; jika tidak ada mahram, maka oleh kaum wanita; jika tidak ada kaum wanita, maka oleh para lelaki tua yang saleh (al-masyayikh).
Kain kafan tidak boleh disobek di dalam kubur, melainkan cukup dilepas ikatan-ikatannya saja. Liang kubur tidak boleh dimasuki oleh batu bata merah (ajur), kayu, maupun segala sesuatu yang pernah disentuh (dibakar) oleh api.
Barangsiapa yang terlewat dari mensalatkan jenazah tersebut, ia boleh mensalatkannya di atas kuburannya. Dan apabila imam bertakbir sebanyak lima kali takbir, maka makmum ikut bertakbir mengikuti jumlah takbir imamnya.
Imam mengambil posisi berdiri tepat di dekat bagian dada jika jenazahnya laki-laki, dan tepat di dekat bagian tengah (pinggang) jika jenazahnya perempuan. Tidak boleh lagi mensalatkan jenazah di atas kuburan apabila kematiannya telah berlalu lewat dari satu bulan.
Apabila para ahli waris saling berselisih (berhemat) mengenai biaya kain kafan, maka standar harganya dipatok sebesar tiga puluh dirham; namun jika si mayit adalah orang yang kaya (mampu), maka standarnya adalah lima puluh dirham.
Jenazah Bayi Keguguran
Anak yang keguguran (as-saqth) apabila dilahirkan dalam
usia kandungan lebih dari empat bulan, maka ia wajib dimandikan dan
disalatkan. Jika belum jelas apakah jenis kelaminnya laki-laki atau
perempuan, maka ia diberi nama dengan nama yang pantas (netral)
digunakan untuk laki-laki maupun perempuan.
Seorang wanita diperolehkan memandikan jenazah suaminya. Sebaliknya, jika kondisi darurat menuntut seorang suami untuk memandikan jenazah istrinya, maka hal itu tidak mengapa.
Catatan Kaki Bagian 3:
1. Yukhammar: Ditutup lubang bukaan kuburnya selama proses penurunan jenazah berlangsung.
Seorang wanita diperolehkan memandikan jenazah suaminya. Sebaliknya, jika kondisi darurat menuntut seorang suami untuk memandikan jenazah istrinya, maka hal itu tidak mengapa.
Catatan Kaki Bagian 3:
1. Yukhammar: Ditutup lubang bukaan kuburnya selama proses penurunan jenazah berlangsung.
والشهيد إذا مات في موضعه لم يغسل ولم يصل عليه ودفن في ثيابه وإن كان عليه شيء من الجلود أو السلاح نحي عنه وإن حمل وبه رمق غسل ويصلى عليه.
والمحرم يغسل بماء وسدر ولا يقرب طيبا ويكفن في ثوبيه ولا يغطى رأسه ولا رجلاه وإن سقط من الميت شيء غسل وجعل معه.
في أكفانه وإن كان شاربه طويلا أخذ وجعل معه ويستحب تعزية أهل الميت والبكاء غير مكروه إذا لم يكن معه ندب ولا نياحة.
ولا بأس أن يصلح لأهل الميت طعام يبعث به إليهم ولا يصلحون هم طعاما يطعمون الناس.
والمرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد يتحرك فلا يشق بطنها وتسطو القوابل1 عليه فيخرجنه2.
وإذا حضرت الجنازة وصلاة الفجر بدئ بالجنازة وإذا حضرت وصلاة المغرب بدئ بالمغرب.
1 القوابل: الداية -المولدة- وهي التي تتلقى الولد عند ولادته.
2 فيخرجنه: أي يدخلن أيديهن ليخرجنه من مخرجه الطبيعي.
في أكفانه وإن كان شاربه طويلا أخذ وجعل معه ويستحب تعزية أهل الميت والبكاء غير مكروه إذا لم يكن معه ندب ولا نياحة.
ولا بأس أن يصلح لأهل الميت طعام يبعث به إليهم ولا يصلحون هم طعاما يطعمون الناس.
والمرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد يتحرك فلا يشق بطنها وتسطو القوابل1 عليه فيخرجنه2.
وإذا حضرت الجنازة وصلاة الفجر بدئ بالجنازة وإذا حضرت وصلاة المغرب بدئ بالمغرب.
1 القوابل: الداية -المولدة- وهي التي تتلقى الولد عند ولادته.
2 فيخرجنه: أي يدخلن أيديهن ليخرجنه من مخرجه الطبيعي.
Seorang
muslim yang mati syahid (as-syahid) apabila ia wafat di medan
pertempurannya, maka ia tidak boleh dimandikan dan tidak disalatkan,
melainkan langsung dikuburkan bersama dengan pakaian yang melekat di
tubuhnya. Jika pada tubuhnya terdapat pakaian dari bahan kulit atau
senjata, maka benda-benda tersebut dilepaskan darinya. Namun, jika ia
diangkat dari medan perang dalam keadaan masih memiliki sisa embusan
napas (nyawa belum hilang/tidak langsung wafat di tempat), maka ia wajib
dimandikan dan disalatkan.
Jenazah orang yang sedang ihram (al-muhrim) dimandikan dengan menggunakan air dan daun sidr, tidak boleh didekatkan pada wewangian, dikafani dengan menggunakan dua helai kain ihramnya, serta tidak boleh ditutup bagian kepala maupun kedua kakinya. Jika ada bagian tubuh dari mayit yang terlepas/putus, bagian tersebut wajib dibasuh dan disertakan bersamanya di dalam kain kafannya. Jika kumisnya panjang, dicukur sebagian lalu disertakan bersamanya.
Dianjurkan untuk menyampaikan belasungkawa (ta'ziyah) kepada keluarga mayit. Menangisi kematian adalah hal yang tidak dimakruhkan, selama tidak disertai dengan ratapan menjerit (nadb) maupun niyahah (meratapi kebaikan mayit secara histeris).
Tidak mengapa bagi para tetangga untuk membuatkan makanan yang dikirimkan kepada keluarga mayit; sebaliknya, tidak diperbolehkan bagi keluarga mayit sendiri yang repot membuatkan makanan untuk menjamu orang-orang yang datang.
Apabila seorang wanita hamil wafat sedangkan di dalam perutnya terdapat janin yang bergerak-gerak, maka perutnya tidak boleh dibedah, melainkan para dukun beranak (bidan)¹ wajib merogohnya² untuk mengeluarkan janin tersebut melalui jalan lahir yang alami.
Apabila jenazah telah siap disalatkan bersamaan dengan masuknya waktu salat Subuh, maka dahulukanlah salat jenazah. Namun, jika ia hadir bersamaan dengan masuknya waktu salat Magrib, maka dahulukanlah salat Magrib.
Catatan Kaki Bagian 4:
1. Al-Qawabil: Dukun beranak (bidan), yaitu wanita yang menyambut dan menangani bayi pada saat proses kelahiran.
2. Fayukhrijnahu: Yaitu dengan memasukkan tangan mereka untuk mengeluarkan janin tersebut melalui tempat keluar lahirnya yang alami.
Jenazah orang yang sedang ihram (al-muhrim) dimandikan dengan menggunakan air dan daun sidr, tidak boleh didekatkan pada wewangian, dikafani dengan menggunakan dua helai kain ihramnya, serta tidak boleh ditutup bagian kepala maupun kedua kakinya. Jika ada bagian tubuh dari mayit yang terlepas/putus, bagian tersebut wajib dibasuh dan disertakan bersamanya di dalam kain kafannya. Jika kumisnya panjang, dicukur sebagian lalu disertakan bersamanya.
Dianjurkan untuk menyampaikan belasungkawa (ta'ziyah) kepada keluarga mayit. Menangisi kematian adalah hal yang tidak dimakruhkan, selama tidak disertai dengan ratapan menjerit (nadb) maupun niyahah (meratapi kebaikan mayit secara histeris).
Tidak mengapa bagi para tetangga untuk membuatkan makanan yang dikirimkan kepada keluarga mayit; sebaliknya, tidak diperbolehkan bagi keluarga mayit sendiri yang repot membuatkan makanan untuk menjamu orang-orang yang datang.
Apabila seorang wanita hamil wafat sedangkan di dalam perutnya terdapat janin yang bergerak-gerak, maka perutnya tidak boleh dibedah, melainkan para dukun beranak (bidan)¹ wajib merogohnya² untuk mengeluarkan janin tersebut melalui jalan lahir yang alami.
Apabila jenazah telah siap disalatkan bersamaan dengan masuknya waktu salat Subuh, maka dahulukanlah salat jenazah. Namun, jika ia hadir bersamaan dengan masuknya waktu salat Magrib, maka dahulukanlah salat Magrib.
Catatan Kaki Bagian 4:
1. Al-Qawabil: Dukun beranak (bidan), yaitu wanita yang menyambut dan menangani bayi pada saat proses kelahiran.
2. Fayukhrijnahu: Yaitu dengan memasukkan tangan mereka untuk mengeluarkan janin tersebut melalui tempat keluar lahirnya yang alami.
ولا يصلي الإمام على الغال1 ولا على من قتل نفسه.
وإذا حضرت جنازة رجل وامرأة وصبي جعل الرجل مما يلي الإمام والمرأة خلفه والصبي خلفهما.
وإن دفنوا في قبر يكون الرجل مما يلي القبلة والمرأة خلفه والصبي خلفهما.
ويجعل بين كل اثنين حاجز من تراب.
وإذا ماتت نصرانية وهي حامل من مسلم دفنت بين مقبرة المسلمين ومقبرة النصارى.
ويخلع النعال إذا دخل المقابر ولا بأس أن يزور الرجال المقابر ويكره للنساء والله أعلم.
1 الغال: هو من يسرق من الغنيمة. وقيل الخيانة والسرقة الخفية
وإذا حضرت جنازة رجل وامرأة وصبي جعل الرجل مما يلي الإمام والمرأة خلفه والصبي خلفهما.
وإن دفنوا في قبر يكون الرجل مما يلي القبلة والمرأة خلفه والصبي خلفهما.
ويجعل بين كل اثنين حاجز من تراب.
وإذا ماتت نصرانية وهي حامل من مسلم دفنت بين مقبرة المسلمين ومقبرة النصارى.
ويخلع النعال إذا دخل المقابر ولا بأس أن يزور الرجال المقابر ويكره للنساء والله أعلم.
1 الغال: هو من يسرق من الغنيمة. وقيل الخيانة والسرقة الخفية
Imam
tidak boleh mensalatkan jenazah orang yang melakukan ghulul
(korupsi/mencuri harta ganimah sebelum dibagi)¹ dan tidak pula
mensalatkan jenazah orang yang tewas karena bunuh diri.
Apabila hadir secara bersamaan jenazah laki-laki, perempuan, dan anak kecil, maka jenazah laki-laki diletakkan di posisi yang paling dekat dengan imam, jenazah perempuan di belakangnya, dan jenazah anak kecil di belakang keduanya.
Jika mereka hendak dikuburkan di dalam satu lubang kubur yang sama, maka jenazah laki-laki diletakkan di sisi yang paling dekat dengan arah kiblat, jenazah perempuan di belakangnya, dan jenazah anak kecil di belakang keduanya. Di antara setiap dua jenazah wajib diberi sekat pembatas yang dibuat dari tanah.
Apabila seorang wanita Nasrani wafat dalam keadaan mengandung anak dari suaminya yang muslim, maka ia dikuburkan di area antara pekuburan kaum muslimin dan pekuburan kaum Nasrani.
Wajib melepas alas kaki (sandal/sepatu) apabila hendak memasuki area pemakaman. Kaum laki-laki diperbolehkan untuk melakukan ziarah kubur, sedangkan hukum ziarah kubur bagi kaum wanita adalah makruh. Wallahu a'lam.
Catatan Kaki Bagian 5:
1. Al-Ghal: Orang yang mencuri atau menggelapkan harta dari ganimah (rampasan perang) sebelum dibagikan. Dikatakan pula maknanya adalah pengkhianatan dan pencurian yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi.
Apabila hadir secara bersamaan jenazah laki-laki, perempuan, dan anak kecil, maka jenazah laki-laki diletakkan di posisi yang paling dekat dengan imam, jenazah perempuan di belakangnya, dan jenazah anak kecil di belakang keduanya.
Jika mereka hendak dikuburkan di dalam satu lubang kubur yang sama, maka jenazah laki-laki diletakkan di sisi yang paling dekat dengan arah kiblat, jenazah perempuan di belakangnya, dan jenazah anak kecil di belakang keduanya. Di antara setiap dua jenazah wajib diberi sekat pembatas yang dibuat dari tanah.
Apabila seorang wanita Nasrani wafat dalam keadaan mengandung anak dari suaminya yang muslim, maka ia dikuburkan di area antara pekuburan kaum muslimin dan pekuburan kaum Nasrani.
Wajib melepas alas kaki (sandal/sepatu) apabila hendak memasuki area pemakaman. Kaum laki-laki diperbolehkan untuk melakukan ziarah kubur, sedangkan hukum ziarah kubur bagi kaum wanita adalah makruh. Wallahu a'lam.
Catatan Kaki Bagian 5:
1. Al-Ghal: Orang yang mencuri atau menggelapkan harta dari ganimah (rampasan perang) sebelum dibagikan. Dikatakan pula maknanya adalah pengkhianatan dan pencurian yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi.