Bab III: 20 Kaidah Fikih yang Diperselisihkan

Nama kitab: Terjemah kitab Al-Faraidul Bahiyyah 
Judul kitab asal: ٍSyarah al-Faraid al-Bahiyyah fi Nazhm al-Qawaid al-Fiqhiyyah (شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية)
Penulis: Abu Bakar bin Abi al-Qasim al-Ahdal
Nama lengkap: Syaikh Abu Bakar bin Abi al-Qasim al-Ahdal al-Yamani al-Syafi'i
Tempat/Wafat: 1035 H
Penerjemah:
Bidang studi: Kaidah fikih, Ushul fikih (Usul Fiqh), metodologi Hukum syariah 

  الباب الثالث *في القواعد المختلف فيها*

 Bab Ketiga: Tentang Kaidah Fikih yang Diperselisihkan

ولا يطلق الترجيح لاختلافه في الفروع

Dan tidak disebutkan tarjih (pengunggulan) karena perbedaan di cabang-cabangnya

وهي عشرون قاعدة :

Dan ini adalah dua puluh Kaidah:

وهاكَ عشرينَ من القواعدِ ... تحقيقها من أعظمِ الفوائدِ

Dan ini dua puluh Kaidah... pemahamannya adalah faedah terbesar

وهي القواعدُ التي فيها اختلفْ ... والقول في ترجيحها لم يأتلفْ

Yaitu Kaidah-Kaidah yang di dalamnya ada perbedaan... dan pendapat tentang tarjihnya tidak bersatu

ولم يسغْ إطلاقهُ للخُلفِ في ... فروعها وعدم التألُّفِ

Dan tidak pantas disebutkannya untuk perbedaan di... cabang-cabangnya dan ketidakbersatuannya

والجزم في بعض الفروع ربما ... بأحدِ الشِّقَّينِ جاءَ فاعلمَا

Dan keyakinan pada sebagian cabang mungkin... pada salah satu sisi datang, maka ketahuilah

لكنه في البعضِ منها وأنا ... أُشير نحوه لمنْ تفطَّنا

Tetapi pada sebagiannya, dan aku... menunjukkannya kepada yang berakal

وقدْ جَعلتُ كل جنسٍ منها ... في ضمنِ فصلٍ لا يزيدُ عنها

Dan aku jadikan setiap jenis darinya... dalam bab yang tidak melebihi itu

فانحصرت إذاً فصولُ البابِ ... أربعةٌ والشكر للوهابِ

Maka terbataslah bab-bab bab ini... empat, dan syukur kepada Yang Maha Pemberi
 

*الفصل الأول* *القاعد الأولى*

Bab Pertama Kaidah Pertama

قالو : هلِ الجمعةُ ظُهْرٌ قُصرَتْ ... أو بل صلاةٌ بحيالها جَرَتْ

Dikatakan: Apakah Jumat adalah Zuhur yang dipendekkan... atau justru salat yang dihadapkan padanya berlaku

فيها كما قد نقلوا قولانِ ... وقدْ يقول بعضهم وجهانِ

Di dalamnya seperti yang diriwayatkan ada dua pendapat... dan mungkin dikatakan oleh sebagian mereka dua wajah

ومَسْلكُ الترجيح فيهما اخْتلفْ ... للخلفِ في فروعها وما ائتلفْ

Dan jalan tarjih di keduanya berbeda... karena perbedaan di cabang-cabangnya dan yang tidak bersatu

*القاعدة الثانية*

 Kaidah Kedua

ثُمَّ الصرةُ حلْفَ مُحدثٍ غدا ... مجهولَ حالٍ عندْ منْ بِهِ اقتدى

Kemudian, sumpah yang diucapkan oleh orang yang baru datang... yang keadaannya tidak diketahui oleh orang yang mengikuti

مهما نَقُلْ صحيحةً فهلْ تُعدّْ ... جماعةً أو انفراداً قدْ وردْ

Apapun yang diriwayatkan sahih, apakah dihitung... sebagai salat berjamaah atau sendirian yang telah datang

وجهانِ والترجيحُ أيضاً مختلفْ ... فيما لها منَ الفروعِ قدْ عُرِفْ

Dua wajah dan tarjihnya juga berbeda... pada cabang-cabangnya yang telah dikenal

*القاعدة الثالثة*

 Kaidah Ketiga

ومن أتى بما يُنافي الفرض لا ... النفل في أوَّلِ فرضٍ مثلا

Dan barangsiapa yang melakukan apa yang menentang fardhu tidak... sunnah pada fardhu pertama misalnya

يبطلُ فرضه وهل ما صلَّى ... يبطلُ أو نقول يبقى نفلا

Membatalkan fardhunya, dan apakah apa yang disalatkan... batal atau kita katakan tetap sunnah

فيه أتى قولانِ والترجيحُ ... مختلفٌ فلْيَكفِكَ التلويحُ

Di dalamnya datang dua pendapat dan tarjihnya... berbeda, maka cukup bagimu isyarat ini

*القاعدة الرابعة*

 Kaidah Keempat

والنذر هل سلوكنا به في ... مسلك فرضِ شرعنا الشريفِ

أو مسلكِ الجائزِ قولانِ أتى ... وخلفُ ترجيح الفروعِ ثبتا

وخرج النذر عن الشقينِ في ... صورة نذرهِ القراءةَ اعرفِ

فنية الناذرِ فيها تُحتم ... وليس في فرضٍ ونفلٍ تلزمُ

Dan nazar, apakah jalan kita dengannya di... jalan fardhu syariat kita yang mulia

Atau jalan yang mubah, datang dua pendapat... dan perbedaan tarjih cabang-cabangnya terbukti

Dan nazar keluar dari kedua sisi di... bentuk nazarnya membaca, ketahuilah

Keahlian orang yang bernazar di dalamnya mungkin... dan tidak wajib pada fardhu dan sunnah

*القاعدة الخامسة*

 Kaidah Kelima

ثمَّ هل العبرةُ في العقودِ قلْ ... بصيغٍ أو بمعانٍ يا رجُلْ

Kemudian, apakah pertimbangan dalam akad-adalah... pada lafaz atau maknanya, wahai orang

وفي الفروع أيضاً الترجيحُ ... الخُلفُ فيه عندهم صريحُ

Dan pada cabang-cabang juga tarjihnya... perbedaannya jelas di kalangan mereka

*الفصل الثاني* *القاعدة السادسة*

Bab Kedua Kaidah Keenam

والعينُ إنْ تُعرْ للارتِهانِ ... هلْ عُدَّ فيها جانبُ الضَّمانِ

Dan harta (maul) jika dijadikan untuk judi... apakah dihitung di dalamnya sisi dhaman (jaminan)

مُغلَّباً أو جانبُ العاريةِ ... قولانِ والترجيحُ كالماضيةِ

Yang didominasi atau sisi ariyah (pinjaman gratis)... dua pendapat dan tarjihnya seperti yang lalu

وبعضهم يقولُ : هل هوَ يُعدّْ ... ضماناً أو عارية ؟ خلفٌ وردْ

Dan sebagian mereka berkata: Apakah itu dihitung... dhaman atau ariyah? Perbedaan telah datang

قال السيوطي : وما عبَّرتُ بهْ ... اولى كذا في هذي الأبياتِ انتبهْ

Kata al-Suyuthi: Dan apa yang kugunakan... lebih utama demikian dalam bait-bait ini, perhatikanlah
 

*القاعدة السابعة*

 Kaidah Ketujuh

وهل تُعدُّ يا فتى الحوالهْ ... بيعاً أو استيفا خلافٌ قالهْ

Dan apakah hawalah (pemindahan utang), wahai pemuda... dihitung jual beli atau pemenuhan, perbedaan dikatakan

واختُلفَ الترجيحُ في الفروعِ ... كما حكاه صاحبُ المجموعِ

Dan tarjihnya berbeda pada cabang-cabangnya... seperti yang diriwayatkan pemilik al-Majmu'
 

*القاعدة الثامنة*

 Kaidah Kedelapan

ثم هل الإبراء إسقاطاً جُعلْ ... أو هو تمليكٌ خلاف قد نُقلْ

Kemudian, apakah ibrā' (pelepasan) dijadikan sebagai pengurangan... atau itu pemilikan, perbedaan telah diriwayatkan

قولين والترجيح غير مؤتلف ... فيما لها من الفروع قدْ وصفْ

Dua pendapat dan tarjihnya tidak bersatu... pada cabang-cabangnya telah dijelaskan
 

*القاعدة التاسعة*

 Kaidah Kesembilan

وهل يكون فسْخاً الإقالهْ ... في الحكمِ أو بيعاً ؟ خِلافٌ قالهْ

Dan apakah iqālah (pembatalan jual beli) menjadi faskh (pembatalan)... dalam hukum atau jual beli? Perbedaan dikatakan

والحُلفُ قولانِ وفي الفروعِ ... يختلفُ الترجيحُ للمسموعِ

Dan kedua sisi dua pendapat dan pada cabang-cabangnya... tarjihnya berbeda karena yang didengar

*القاعدة العاشرة*

 Kaidah Kesepuluh

ثمَّ معينُ الصِّداقِ في يدِ ... الزوجِ قبلَ القبضِ مهما يُعقدِ

Kemudian, mahar yang ditentukan di tangan... suami sebelum qabdh (pengambilan) apapun yang diikat

هل هو مضمونٌ ضمانَ عقدِ ... في يدهِ أو بل ضمانَ أيْدِ

Apakah itu dijamin jaminan akad... di tangannya atau justru jaminan tangan

قولانِ والترجيح لَمْ يأتلفِ ... فيما لها من الفروعِ قدْ قُفي

Dua pendapat dan tarjihnya tidak bersatu... pada cabang-cabangnya berhentilah

*الفصل الثالث* *القاعدة الحادية عشرة*

 Bab Ketiga Kaidah Kesebelas

وبعدَ هذا فالطلاق الرجعي ... هلْ يَقطعُ النكاحَ كلَّ القطعِ

أو لا ؟ على القولين والترجيحُ لا ... يُطلَقُ في الفروعِ فيما نُقلا

وربما جُزم بالأوَّل في ... أشيا وبالثاني كذاك فاعرفِ

وجاء قولٌ ثالثٌ لَم يُختلف ... في أصلِها يقول بالتوقفْ

وعبَّروا بغيرِ ذي العبارهْ ... عَن هذه أيضاً بلا نكاره

وهل هي الرجعةُ تُحسب ابتدا ... نكحٍ أو استدامةٌ خلفٌ بدا

Dan setelah ini, talak raji'i... apakah memutus nikah sepenuhnya

Atau tidak? Pada dua pendapat dan tarjihnya tidak... disebutkan pada cabang-cabangnya seperti yang diriwayatkan

Dan mungkin yakin pada yang pertama di... hal-hal dan pada yang kedua demikian, ketahuilah

Dan datang pendapat ketiga yang tidak diperdebatkan... asalnya, dikatakan dengan ta'waf (tunda)

Dan mereka mengungkapkannya dengan selain ungkapan itu... tentang ini juga tanpa keberatan

Dan apakah rujuk dihitung sebagai awal... nikah atau istidāmah (kelanjutan), perbedaan muncul
 

*القاعدة الثانية عشرة*

قالوا : وفي الظِّهار هل المغلَّبُ ... شبِهُ الطلاقِ أو بل المغلَّبُ

شبهُ اليمن ؟ فيه خُلفٌ قد وصف ... ومنهجُ الترجيحِ فيه مختلفْ

 Kaidah Kedua Belas

Dikatakan: Dan pada zhihar, apakah yang didominasi... mirip talak atau justru yang didominasi

Mirip yamin (sumpah)? Di dalamnya perbedaan dijelaskan... dan metode tarjihnya berbeda
 

*القاعدة الثالثة عشر*

ثمّ الشروعُ هلْ به تعينا ... مفروضُ الاكتفاء أمْ لا ؟ عندنَا

فيه خلافٌ رُجِّحَ الأوَلُ في ... مطلبنا والبارزيُّ المقتفي

ولكن الشيخانِ لم يرجِّحا ... شيئاً كما في خادمٍ قد شرحا

لأنها لا يُطلَقُ في الترجيحُ ... فيها لما مرَّ بهِ التصريحُ

قال السيوطي بأصله الأتَمّْ ... ولكَ أن تُبدِلَ هذا بأعمّْ

بأن تقول : فرض الاكتفاء هلْ ... نعطيهِ حكمَ فرضٍ عينٍ أو نفلْ ؟

فيهِ خلافٌ والفروعُ مختلف ... في حكمها الترجيح حسبما عُرفْ

 Kaidah Ketiga Belas

Kemudian, syurū' (permulaan) apakah dengannya kita wajibkan... fardhu iktifa' (cukup) atau tidak? Menurut kami

Di dalamnya perbedaan, yang pertama dirujih pada... maksud kami dan al-Barzaji al-Muqtafi

Tetapi dua syaikh tidak merujih... sesuatu seperti pada Khādim yang telah dijelaskan

Karena tidak disebutkan pada tarjih... di dalamnya karena yang lalu telah dijelaskan

Kata al-Suyuthi dengan asalnya yang lebih sempurna... dan bagimu untuk menggantinya dengan yang lebih umum

Yaitu, fardhu iktifa' apakah... kita berikan hukum fardhu 'ain atau sunnah?

Di dalamnya perbedaan dan cabang-cabangnya berbeda... pada tarjih hukumnya sesuai yang dikenal
 

*القاعدة الرابعة عشرة*

والزائل العائد هل هو كما ... لما يزلْ أو لَمْ يَعدْ ؟ خلفٌ سمَا

والقول بالترجيح فيها اختلفا ... إذ هو في فروعها ما ائتلفا

لكنه جُزِم بالأولِ في ... أشيا كذا الثاني كما عنهم قُفي

 Kaidah Keempat Belas

Dan yang hilang yang kembali apakah seperti... yang tidak hilang atau tidak kembali? Perbedaan dinamakan

Dan pendapat tarjih di dalamnya berbeda... karena pada cabang-cabangnya tidak bersatu

Tetapi yakin pada yang pertama di... hal-hal demikian yang kedua seperti dari mereka berhentilah
 

*القاعدة الخامسة عشر*

ثم هل العبرةُ بالحالِ . قلِ ... أو بالمآلِ ؟ فيهِ خُلفٌ منجلِي

ومسلَكُ الترجيحِ أيضاً مختلفْ ... وعبَّروا عنها بغير ما وُصفٍ

كقولِهم : ما قاربَ الشيء فَهَلْ ... نُعطيهِ حُكمه ؟ خِلاف اتصلْ

وما على الزوالِ أشرفَ فهلْ ... نعطيهِ حُكمهُ زائلٍ ؟ خُلفٌ حصلْ

وقولهم : هل الذي توقعا ... يُجعل في الحكم كما قد وقعا ؟

والجزم جاء باعتبار الحالِ ... في صورٍ كذاك بالمآل

مهمَّةٌ بهذه تلتحقُ ... قاعدةٌ أخرى كما قدْ حققوا

وهي تنزيل اكتساب المالِ ... منزلة الحاضر أيْ : في الحالِ

والقول بالترجيح أيضاً مختلف ... إذْ هُو في الفروعِ غيرُ . مؤتلفْ

فائدةٌ : أعمُّ منْ ذي القاعدهْ ... قاعدٌ أخرى لديهم واردهْ

ما قارب الشيء يعطى حُكمهُ ... أوْ لا ؟ خِلافٌ قد عرفتَ رَسمهُ

 Kaidah Kelima Belas

Kemudian, apakah pertimbangan dengan keadaan saat ini... atau dengan akibatnya? Di dalamnya perbedaan yang jelas

Dan jalan tarjihnya juga berbeda... dan mereka mengungkapkannya dengan selain yang dijelaskan

Seperti ucapan mereka: Apa yang mendekati sesuatu apakah... kita berikan hukumnya? Perbedaan terhubung

Dan apa yang hampir hilang apakah... kita berikan hukumnya yang hilang? Perbedaan terjadi

Dan ucapan mereka: Apakah yang diharapkan... dijadikan dalam hukum seperti yang telah terjadi?

Dan keyakinan datang dengan mempertimbangkan keadaan saat ini... pada bentuk-bentuk demikian dengan akibat

Penting yang menyatu dengan ini... Kaidah lain seperti yang telah dibuktikan

Yaitu menjadikan perolehan harta... derajat yang hadir, yaitu: pada keadaan saat ini

Dan pendapat tarjihnya juga berbeda... karena pada cabang-cabangnya tidak bersatu

Faedah: Lebih umum dari Kaidah ini... Kaidah lain di kalangan mereka yang datang

Apa yang mendekati sesuatu diberi hukumnya... atau tidak? Perbedaan yang kau ketahui garisnya

 

*الفصل الرابع* *القاعدة السادسة عشر*

قالوا : وحيث بطلَ الخصوص هلْ ... يبقى العموم ؟ فيه خُلفٌ قدْ وصلْ

واختلف الترجيح في الفروعِ ... فاحرص على معرفةِ المشروعِ

والجزم بالبقا أتى في صورِ ... كذاك بالعدمِ أيضاً فاخبرُ

 Bab Keempat Kaidah Keenam Belas

Dikatakan: Dan di mana khusus batal apakah... umum tetap? Di dalamnya perbedaan yang sampai

Dan tarjihnya berbeda pada cabang-cabangnya... maka usahakan mengenal yang syar'i

Dan keyakinan pada tetap datang pada bentuk-bentuk... demikian pada ketidakadaannya juga, maka beritahulah
 

*القاعدة السابعة عشرة*

والحمل هلْ نعطيه حكم ما عُلِمْ ... أو حكم ما يُجهلُ ؟ خلفٌ قد رٌسِمْ

ومنهج الترجيح في الفروعِ قدْ ... شاع اختلافه لديهمْ واستمدّْ

والجزم قد جاء بكلٍّ منهما ... في صورٍ فاحفظ لما قد رُسماَ

 Kaidah Ketujuh Belas

Dan janin apakah kita berikan hukum apa yang diketahui... atau hukum yang tidak diketahui? Perbedaan digaris

Dan metode tarjih pada cabang-cabangnya telah... menyebar perbedaannya di kalangan mereka dan ambillah

Dan keyakinan datang pada keduanya... pada bentuk-bentuk, maka hafalkan apa yang digaris
 

*القاعد الثامنة عشرة*

ثمَّ هلِ النادرُ بالجنسِ أو ... بنفسهِ يُلحقْ خِلافٌ قد رُوى

وفي الفروعِ لَمْ يكن مؤتلفا ... القول بالترجيح بلْ مختلفا

والجزم بالأولِ جازَ في صورْ ... كذاك بالثاني كما قد اشتهر

 Kaidah Kedelapan Belas

Kemudian, apakah yang langka dengan jenisnya atau... dengan dirinya sendiri dihubungkan, perbedaan diriwayatkan

Dan pada cabang-cabangnya tidak bersatu... pendapat tarjihnya justru berbeda

Dan keyakinan pada yang pertama boleh pada bentuk-bentuk... demikian pada yang kedua seperti yang terkenal 

*القاعدة التاسعة عشر*

ومنْ على اليقين يقْدرْ هل يحلّْ ... أنْ يتحرى وبظنهِ عملْ

فيهِ خِلافٌ جاء والترجيح في ... فروعهِ العلياء لَمْ يأتلفِ

وجزموا بالمنعِ في بعضِ الصورْ ... كذاك بالجوازِ حسبما ذكرْ

 Kaidah Kesembilan Belas

Dan barangsiapa pada yang yakin memperkirakan apakah boleh... mencari dan dengan zannnya (dugaan) beramal

Di dalamnya perbedaan datang dan tarjih pada... cabang-cabangnya yang tinggi tidak bersatu

Dan mereka yakin pada larangan pada sebagian bentuk-bentuk... demikian pada kebolehan sesuai yang disebutkan
 

*القاعدة العشرون*

وهل يكون المانع الطاري كما ... هو مقارنٌ ؟ خلافٌ علما

والقول في الفروع بالترجيح ... مختلف فاكتفِ بالتلويحِ

وقد أتى كما قارنَ في ... مسائل جزماً وعكسهُ اعرفِ

خاتمةٌ : وربما عُبِّرَ عَنْ ... أحدٍ شقَّي هذه بلا وهن

كقولهم : وفي الدوامِ اعتُفِرا ... ما لَمْ يكنْ في الابتدا مُغتفرا

ولهم قاعدة بالعكس ... لهذه تُذكر يا ذا الحس

وانتهت العشرون بالإبانهْ ... فالحمد لله على الإعانه

 Kaidah Kedua Puluh

Dan apakah penghalang yang baru seperti... yang bersamaan? Perbedaan ilmu

Dan pendapat pada cabang-cabangnya dengan tarjih... berbeda, maka cukup dengan isyarat ini

Dan datang seperti yang bersamaan di... masā'il keyakinan dan kebalikannya ketahuilah

Penutup: Dan mungkin diungkapkan tentang... salah satu sisi dari ini tanpa kelemahan

Seperti ucapan mereka: Dan pada yang tetap diampuni... apa yang tidak diampuni pada permulaan

Dan mereka punya Kaidah yang kebalik... dari ini disebutkan, wahai yang berakal

Dan selesailah dua puluh dengan penjelasan... maka segala puji bagi Allah atas pertolongan

*خاتمة*

وبانتهائها انتهى النظامُ ... لما هو المقصود والسلامُ

فليكُ هذا آخر الفوائد ... حاويةً لأشهر القواعد

وكُملتْ في عامِ ستَّ عشرهْ ... وراء ألفٍ من سِنِيِّ الهجرهْ

فالحمد لله على الإتمامِ ... حمداً يُوافي جُملةَ الإنعامِ

ثمَّ الصلاةُ والسلامُ أبدا ... على النبي الهاشمي أحمدا

وآلهِ وصحْبهِ الأئمه ... والتابعين من هداةِ الأمه

وسائرِ الأخيار أهلِ الطاعهْ ... لربهم إلى قيامِ الساعهْ

انتهت الفرائد البهيهْ ... في نظميَ القواعدَ الفقهيهْ 

 Penutup

Dan dengan selesainya itu selesailah sistem... untuk apa yang dimaksudkan dan salam

Maka jadikanlah ini akhir faedah-fa edah... yang mengandung Kaidah-Kaidah terkenal

Dan disempurnakan pada tahun enam belas... setelah seribu dari tahun-tahun Hijrah

Maka segala puji bagi Allah atas penyempurnaan... puji yang setara dengan rangkaian nikmat

Kemudian salawat dan salam selamanya... pada Nabi Hasyimi Ahmad

Dan keluarganya dan para sahabat yang imam... dan pengikut dari pembimbing umat

Dan segala kebaikan ahli taat... kepada Tuhan mereka hingga kiamat

Selesailah permata-permata yang indah... dalam nazhamku tentang Kaidah-Kaidah fiqhiyah